Peristiwa Fathu Makkah: Ketika Rasulullah ﷺ Memiliki Kesempatan Membalas, tetapi Memilih Memaafkan

Ada sebuah fase dalam kehidupan Rasulullah ﷺ yang memperlihatkan betapa berbeda antara memiliki kekuasaan untuk membalas dan memilih untuk memaafkan.

Selama bertahun-tahun, Rasulullah ﷺ dan para sahabat mengalami penolakan, penghinaan, penyiksaan, pemboikotan, bahkan harus meninggalkan Makkah. Setelah hijrah, konflik dengan Quraisy juga terus berlangsung. Orang-orang yang dahulu memusuhi beliau akhirnya berada dalam posisi yang sangat berbeda ketika Makkah ditaklukkan.

Kini Rasulullah ﷺ datang bukan sebagai orang yang terusir.

Beliau datang bersama kekuatan yang besar.

Orang-orang yang dahulu mengusirnya kini tidak lagi memiliki posisi untuk mengancamnya.

Secara manusiawi, ini adalah momen ketika seseorang bisa saja berkata, “Sekarang giliran kalian merasakan apa yang dulu saya rasakan.”

Tetapi yang menarik justru bukan bahwa Rasulullah ﷺ mampu mengalahkan Makkah.

Yang jauh lebih besar adalah bagaimana beliau bersikap ketika kemenangan itu sudah berada di tangannya.

Fathu Makkah Bukan Sekadar Kemenangan Militer

Fathu Makkah atau pembebasan Makkah terjadi pada tahun 8 Hijriah. Rasulullah ﷺ memasuki Makkah bersama kaum Muslimin setelah sebelumnya Quraisy melanggar perjanjian Hudaibiyah dengan mendukung Bani Bakr dalam konflik melawan Khuza’ah yang bersekutu dengan kaum Muslimin.

Ketika pasukan Muslim mendekati Makkah, skalanya begitu besar sehingga Abu Sufyan—salah satu tokoh utama Quraisy yang sebelumnya sangat keras memusuhi Rasulullah ﷺ—melihat banyaknya pasukan yang datang. Dalam riwayat Shahih al-Bukhari, Abu Sufyan kemudian memeluk Islam sebelum pembebasan Makkah berlangsung.

Namun Rasulullah ﷺ tidak menjadikan kemenangan itu sebagai kesempatan untuk mempermalukan Abu Sufyan.

Sebaliknya, diumumkan bahwa orang yang memasuki rumah Abu Sufyan akan mendapatkan keamanan, demikian pula orang yang meletakkan senjata dan orang yang menutup pintu rumahnya. Riwayat ini terdapat dalam Shahih Muslim.

Bayangkan situasinya.

Seseorang yang pernah menjadi bagian penting dari perlawanan terhadap Rasulullah ﷺ justru rumahnya dijadikan salah satu tempat perlindungan.

Itulah kekuasaan yang tidak dikuasai oleh dendam.

Kemenangan Tidak Membuat Rasulullah ﷺ Kehilangan Kendali

Ada sesuatu yang menarik dari Fathu Makkah.

Ketika seseorang berada dalam posisi lemah, kita mungkin memahami mengapa ia tidak membalas. Bisa jadi karena memang tidak mampu.

Tetapi ketika seseorang sudah berada dalam posisi kuat dan tetap memilih tidak membalas secara emosional, di situlah kualitas pengendalian diri benar-benar terlihat.

Rasulullah ﷺ memasuki Makkah dalam keadaan memiliki kekuatan. Namun beliau tidak menjadikan kemenangan sebagai pesta balas dendam.

Bahkan ketika Sa’d bin Ubadah mengucapkan bahwa hari itu adalah hari pertempuran, Rasulullah ﷺ mengoreksinya dan menegaskan bahwa hari itu adalah hari ketika Allah memuliakan Ka’bah.

Ini penting.

Rasulullah ﷺ tidak membiarkan emosi sebagian pasukan menentukan karakter dari sebuah kemenangan.

Tujuan akhirnya bukan sekadar mengalahkan lawan.

Ada sesuatu yang lebih besar: mengembalikan Makkah kepada tauhid dan menghentikan permusuhan.

Tetapi Memaafkan Bukan Berarti Tidak Ada Ketegasan

Di sini kita perlu berhati-hati agar kisah Fathu Makkah tidak disederhanakan menjadi, “Rasulullah ﷺ memaafkan semua orang tanpa pengecualian.”

Riwayat-riwayat sahih menunjukkan bahwa memang terdapat orang-orang tertentu yang mendapat perintah khusus karena kejahatan mereka. Salah satunya adalah Ibn Khatal, yang dalam Shahih al-Bukhari disebut diperintahkan untuk dibunuh ketika ditemukan berpegang pada tirai Ka’bah.

Artinya, rahmat Rasulullah ﷺ tidak berarti menghapus seluruh bentuk pertanggungjawaban.

Ini justru membuat pelajarannya semakin dalam.

Memaafkan bukan berarti mengatakan bahwa semua kesalahan tidak penting.

Keadilan tetap ada.

Pertanggungjawaban tetap ada.

Tetapi dendam pribadi juga tidak boleh mengambil alih.

Inilah perbedaan antara keadilan dan balas dendam.

Rasulullah ﷺ Tidak Menjadikan Masa Lalu sebagai Alat untuk Mempermalukan

Salah satu bentuk balas dendam yang sering terjadi dalam kehidupan manusia bukan hanya menyakiti orang lain secara langsung.

Kadang kita memaafkan, tetapi terus mengungkit.

“Saya sudah memaafkan kamu, tapi jangan lupa dulu kamu pernah melakukan apa.”

Secara lisan kita mengatakan sudah selesai.

Tetapi dalam hati kita masih menyimpan daftar kesalahan.

Fathu Makkah memberikan gambaran yang berbeda tentang bagaimana sebuah kemenangan dapat digunakan untuk membuka lembaran baru.

Orang-orang yang dahulu berada di pihak yang berlawanan akhirnya memiliki kesempatan untuk masuk ke dalam tatanan baru tanpa terus-menerus dipaksa hidup sebagai musuh.

Rasulullah ﷺ tidak membutuhkan penghinaan terhadap musuh lama untuk membuktikan bahwa beliau telah menang.

Kemenangan itu sendiri sudah cukup.

Ada Kekuatan Besar dalam Kalimat yang Tidak Diucapkan

Kadang kita mengira bahwa orang kuat adalah orang yang mampu membalas.

Padahal ada jenis kekuatan yang lebih tinggi: mampu membalas tetapi memilih tindakan yang lebih besar manfaatnya.

Bayangkan jika setelah Fathu Makkah setiap kesalahan masa lalu dibalas satu per satu.

Setiap penghinaan dibalas.

Setiap penyiksaan dibalas.

Setiap orang yang dahulu memusuhi Islam dipermalukan.

Mungkin Makkah akan berubah menjadi tempat kemenangan, tetapi luka lama akan terus dipelihara.

Namun Rasulullah ﷺ menunjukkan bahwa kemenangan dapat digunakan untuk mengakhiri siklus permusuhan, bukan memperpanjangnya.

Karena ada saat ketika seseorang harus berhenti bertanya:

“Bagaimana saya bisa membalas?”

dan mulai bertanya:

“Apa yang bisa saya lakukan agar keburukan ini berhenti pada saya?”

Pelajaran Ini Bahkan Terlihat dalam Kisah Nabi Yusuf

Menariknya, Al-Qur’an juga mengabadikan kisah Nabi Yusuf عليه السلام ketika beliau akhirnya berada dalam posisi berkuasa atas saudara-saudaranya yang dahulu mencelakakannya.

Setelah mereka mengakui kesalahan, Yusuf berkata:

“Pada hari ini tidak ada cercaan terhadap kamu.”

Kemudian beliau mendoakan agar Allah mengampuni mereka. QS. Yusuf ayat 92 menggambarkan sikap tersebut.

Tafsir Ibn Kathir menjelaskan ungkapan “la tathrib ‘alaikum al-yaum” sebagai tidak mencela atau menegur mereka lagi atas kesalahan tersebut.

Para ulama juga sering menghubungkan semangat ayat ini dengan sikap Rasulullah ﷺ ketika Fathu Makkah.

Ada pola yang sangat indah:

ketika seseorang memiliki kesempatan untuk mempermalukan, ia justru memilih memberi jalan untuk berubah.

Memaafkan Tidak Selalu Mudah karena Luka Kita Nyata

Kisah Fathu Makkah tentu tidak boleh digunakan untuk meremehkan luka seseorang.

Kalau seseorang pernah disakiti, dikhianati, atau diperlakukan tidak adil, mengatakan “maafkan saja” terkadang jauh lebih mudah daripada menjalaninya.

Memaafkan membutuhkan proses.

Dan memaafkan juga tidak selalu berarti kembali memberikan kepercayaan seperti sebelumnya.

Kita dapat memaafkan seseorang tetapi tetap memasang batas.

Kita dapat berhenti membenci tetapi tetap belajar dari pengalaman.

Kita dapat tidak membalas tetapi tetap mencari keadilan ketika hak kita dilanggar.

Memaafkan adalah membebaskan hati dari keharusan untuk terus hidup dalam dendam.

Bukan berarti kita harus berpura-pura bahwa sesuatu yang buruk tidak pernah terjadi.

Mengapa Memaafkan Justru Menjadi Tanda Kekuatan?

Orang yang tidak punya pilihan selain diam belum tentu sedang memaafkan.

Tetapi orang yang memiliki kemampuan untuk membalas lalu memilih jalan yang lebih baik, sedang melakukan sesuatu yang jauh lebih berat.

Karena itu, memaafkan bukan selalu tanda bahwa seseorang lemah.

Kadang justru sebaliknya.

Kita memaafkan karena kita tidak ingin kesalahan orang lain menentukan siapa diri kita.

Orang lain mungkin memperlakukan kita dengan buruk.

Tetapi kita tidak harus berubah menjadi buruk karena perlakuan tersebut.

Seseorang mungkin berbuat zalim kepada kita.

Tetapi kita tidak harus menjadi zalim kepadanya.

Seseorang mungkin menyimpan dendam kepada kita.

Tetapi kita tidak harus membangun hidup kita di atas dendam yang sama.

Fathu Makkah Mengajarkan Bahwa Puncak Kemenangan Bukan Balas Dendam

Mungkin inilah salah satu pelajaran paling dalam dari Fathu Makkah.

Kemenangan terbesar bukan ketika musuh kita jatuh.

Kemenangan terbesar adalah ketika kita mendapatkan kekuatan tetapi tidak kehilangan akhlak.

Ketika memiliki kesempatan untuk mempermalukan, kita memilih menjaga kehormatan.

Ketika bisa membalas, kita mempertimbangkan apakah pembalasan itu benar-benar membawa kebaikan.

Ketika memiliki kekuasaan, kita tidak menjadikannya alat untuk memuaskan ego.

Dan ketika seseorang yang pernah menyakiti kita datang dalam keadaan lemah, kita bertanya bukan hanya “Apa yang pantas dia terima?”, tetapi juga “Apa yang paling diridai Allah?”

Itulah sebabnya Fathu Makkah bukan hanya kisah tentang sebuah kota yang berhasil dikuasai.

Ia adalah kisah tentang bagaimana kemenangan diuji.

Sebab ketika kita kalah, kita diuji dengan kesabaran.

Tetapi ketika kita menang, kita diuji dengan kekuasaan.

Dan mungkin ujian yang kedua jauh lebih sulit.

Karena ketika kita memiliki kesempatan membalas, saat itulah terlihat apakah kita benar-benar belajar dari akhlak Rasulullah ﷺ.

Memaafkan bukan berarti mengatakan bahwa masa lalu tidak pernah terjadi. Memaafkan berarti kita memilih agar masa lalu tidak terus menentukan masa depan.

Dan Fathu Makkah mengajarkan sebuah pelajaran yang sangat relevan sampai hari ini:

orang yang benar-benar kuat bukan hanya orang yang mampu mengalahkan musuhnya, tetapi orang yang ketika menang tetap mampu mengalahkan dendam di dalam dirinya.